段錢（たんせん）是日本中世的一種稅。
據說在仁治二年(1241年)，鎌倉幕府開創課徵段錢的先例。政府須要國家儀式、寺社營造等臨時支出時，限定於局部地域(通常以國為單位)，臨時課徵。納錢的原則，是按「一反的農田當納多少文錢」的形式課納。據大田文記載，因應公田數量而課納的段錢，稱為公田段錢。到了室町時代，段錢逐漸轉變為恆常的稅項，不時徵收。原則上由幕府派遣奉行到應納段錢的國徵收，但亦有守護代為徵收的情況。不過，實際上，在奉行、守護徵收的情況下，他們會在算定的賦課額之上，徵收附加的金額，並賺取差額。因此，公家、寺院與奉公衆、奉行衆之類的室町幕府官僚集團等，都從幕府取得免除段錢、直接向京都的幕府倉奉行繳納（京濟、直進）的特權。此外，到了室町時代，守護、莊園領主等，亦徵收稱為私段錢、屬於私人性質的段錢。各領主編成段錢帳，保留領內課徵的段錢基礎資料與記錄。後來，私段錢又轉變為守護大名、戰國大名領主性質的賦稅。
原文：
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AE%B5%E9%8A%AD
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大熊朝秀（おおくま ともひで），先仕於越後上杉氏的甲斐武田氏重臣。越後國中頸城郡箕冠城主。
永正十四年（1517年）出生，為越後守護上杉氏的重臣、大熊政秀之子（關於生年存在異說）。父親一代，已開始負責為上杉氏收納段錢，而朝秀亦擔當上杉家段錢方等要職。越後守護上杉氏滅亡前後，開始出仕守護代長尾氏，其後在擁立長尾景虎一事上盡力，由是成為其重臣。
弘治二年（1556年），上野家成與下平修理亮之間的領地紛爭，激化了家中的派閥對立。長尾景虎（上杉謙信）因討厭紛爭而出家，朝秀私通武田信玄，舉起反旗，與會津的蘆名盛氏一起進入越後，但在西頸城郡駒帰被上野家成擊敗，逃到越中。
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以上是《風林火山》第45話〈謀略桶狹間〉的劇照。劇中，今川義元把家督之位讓給兒子今川氏真，然後出兵尾張，於桶狹間陣亡。然而，不少人卻以為今川氏真在義元死後方繼任家督。下文將指出維基百科的矛盾，並舉出有力的證據。
日語維基百科〈今川義元〉條：「永禄元年（1558年）からは氏真と政務の分担を図っている。」「義元の戦死により家督は嫡男の氏真が継いだが……」即是說，義元初則讓氏真分擔政務，戰死後才由氏真繼承家督。中文維基百科〈今川義元〉條：「今川義元死後，今川家督一職由其子今川氏真接任。」亦同。
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「恪守道義的滅亡，拋棄道義的榮華，天地格別之差是也。」
——北條氏康引述北條氏綱《御留書》的話
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奥贝斯坦语录
原作者: 萧秋雨[整理] 文章来源: 特别搜索组
三十出头的高级军官，身躯高大，黑溜溜的头发掺杂着少许白发，淡褐色的眼睛，皮肤青白。
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《四庫全書總目》卷50〈別史類〉評論王稱《東都事略》說：
「然宋人私史，卓然可傳者，唯偁與李燾、李心傳之書而三，固宜為考宋史者所寶貴矣。」
在宋人私史中，《四庫》館臣對王稱《東都事略》、李燾《續資治通鑑長編》、李心傳《建炎以來繫年要錄》三書推崇備至。僕介紹宋人私史時，很喜歡引用這段文字。「二李」（即李燾、李心傳）考證嚴密，取材廣博，撰成兩部編年史巨著。傳統史家之中，僕對二李情有獨鍾。至於王稱《東都事略》，價值似乎不能與二李之書等量齊觀。姑借李心傳的說話批評《東都事略》：「然其書特掇取《五朝史傳》及《四朝實錄附傳》，而微以野史附益之，尤疏駮。」（注１）
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臣聞居其位者必憂其事，食其禄者必任其患，茍或不然，是為竊盜。
——司馬光
引自《邵氏聞見録》（北京：中華書局，1983年），卷11，頁114。
《邵氏聞見録》只屬筆記小說，上述言論雖見於清修《續通鑑》，未知是否見於司馬光文集。可信與否，有待考校。
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僧海淵，蜀人也。工針砭。天禧中，入吳、楚。遊京師，寓相國寺。中書令張士遜疾，國醫拱手。淵一針而愈，由是知名。既老歸蜀，范景仁賦詩餞之曰：「舊鄉山水遶禪扃，日日山光與水聲。歸去定貪山水樂，不敎魂夢到神京。」治平二年化去，張唐英貽以偈曰：「言生本不生，言滅本不滅。覺路自分明，勿與迷者說。」劉季孫銘其塔曰：「資身以醫，有聞于時。餘幣散之，拯人于危，士君子所難。吁嗟乎師。」
吳曾：《能改齋漫錄》（上海：上海古籍出版社，1979年），卷11，〈僧海淵工針砭〉，頁324—325。
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根據司馬光《溫公日錄》的記載：
介甫（王安石）初為政，每贊上以獨斷，上專信任之。（蘇）軾為開封府試官，策問進士以「晉武平吳，以獨斷而克，苻堅伐晉，以獨斷而亡。齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗。事同而功異，何也？」介甫見之不悦。
轉引自朱熹撰，李偉國校點：《八朝名臣言行録》，收於《朱子全書》，冊12，頁663—664。
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看到這段新聞，我想起了楊元帥的一句話：
「政治的腐敗並不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治腐敗。」
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元祐元年正月九日戊戌，侍御史劉摯上言，批評王安石的吏祿法時，指出貪污的情況：
“臣以謂非犯者少也，敗者少也；非敗者少也，正其罪者少也。網之密，則與者、取者藏聲匿迹，亦將避之工也，故曰敗者少也。一錢坐徒，誰則忍之？誰敢易之？故苟有敗者，若稍涉疑晦，及自非有告人當賞，則官司往往遷就平反，釋重入輕；若外路則雖使者亦或諭意州縣，使之如此，亦人之情也，故曰正其罪者少也。”
謹按：“非犯者少也，敗者少也；非敗者少也，正其罪者少也”，此言深得我心。今每發貪贓事，聞者或快之，某卻思“未敗者”、“未正其罪者”。天下之大貪官、大奸商，人皆知其名，獨無“敗之者”、“正其罪者”。
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